夜驰（上）（10 / 21）

畏赞美寄寓于雕像中令人心折的永恒。他手捏着硬物，却觉得自己在亵渎。

“转过去。”神明开口，雕像走下祭坛。她仿佛因一个凡人的注视而活了过来。

这荒诞想法令他感到卑微的窃喜。男人顺从地转身——即使这意味着他难免在被操弄中与自己的亲生骨肉对视。但神的赋权暂且抵消了背德的羞耻。他握紧女神的阴茎，对准阴道口，准备一寸寸地嵌入身体里。这滋味可要比最初几年他聊以自慰的祭祀神杖好得多。光是心理作用，就足以让他的阴茎在囚笼里胀痛了。

“我要插你后面。”女神看他一副饥渴的样子，声音里带着戏谑。男人讨好地用温热的泉眼抿住她的龟头，暗示相较于后穴，他前面已经开发完毕可待掠夺了。

“自己准备好。毕竟你前面还是要留给佐伊使用的，是不是？”

这时被提及的少女发话了。单独面对男人时，她显然更加游刃有余。

“看着我。父亲。”少女上身前倾，纤细如抽枝柳条般的体格却带来了紧逼的威压。久别重逢，她历经磨炼，气场也渐长。这迫使阿洛戈首次正视女儿的眼睛。不同于女神眼中的赤焰，少女的视线如寒冰。将他的腹腔剖开，把他道貌岸然的皮囊下见不得光的卑劣罪恶龌龊行径肠子般扯出，一节节摊开在冷冷的月光下。他感到恐惧。他费尽心思向世人隐藏的阴暗面对自己的女儿而言早已昭然若揭。但他同时因这全然的暴露感到隐秘的快感。光是想到被审判，被苟责，被惩罚的可能后果，一阵酥麻便从尾椎窜到四肢百骸。罪恶感像一只手掐住懈怠的心脏挤捏，血液被压入泵出，他又短暂地感到自己还活着。

阿洛戈暗自苦笑。他的阴茎在内心的折磨中愈发勃起，随即被贞操笼紧箍。而这勒痛使他勃起得更加厉害。他浸泡在身心的痛楚中竟尚能饮一杯愉悦之酒，且他因这愉悦竟再去掘痛楚的井。他之前并未察觉，只是执意向地底深挖，却以为自己在攀登道德的峰顶。

也许他的确是个性变态，天生罪犯，卑劣之人。

他此时正将手指塞入自己肛门，被自己的女儿注视着去勾引神。

他却如被抛入喜悦与极乐的海，因每次击打而来的浪潮而颤栗。

少女敛了视线，重回观赏者的角色。男人的眼神已经因罪孽的快感而迷离，与她对不上焦。另一方面，男人身陷肉欲的模样的确淫贱又新奇。他没有用任何润滑，二指直接挤入后穴，即使他雌穴流水像洪涝。她认为神子身体算是浪荡的了，但每次同她性爱前要费力润滑一番再慢慢拓开。男人倒好，明显干涩得很，却二指还没接纳又加了一指。他明显是痛苦的。少女眯起眼睛，在夜色中模糊看见鲜血从他的腿间淌下。但他还没停，反而更加急躁粗鲁地抽插，捅着自己如施加酷刑。男人额边滑下汗滴，眉头皱起，嘴唇紧抿。他已经裂开，在伤口上快速摩擦如火灼刀割。但只有他自己才知道这是多么的快乐。或者说他以为只有自己才知道。女神每同他交合，都不会特意让他受伤。甚至是第一次，他受煎熬的也只有心灵，肉体饱经的只有过度淫乐。唯独当他孕育少女时，才品尝了性所带来的苦痛之果。而此刻少女与女神共同观赏着他自毁般粗暴对待自己的身体，这是至高而无用的奉献。他这时所受的苦难是自我施加的，因此不能说是她们虐待、滥用和轻视他。这虚无的苦难也不能为这场荒谬行径外的任何人创造价值，因而不会为他人所知，受人唾骂，称赞，或作书立传。他自虐的唯一意义是用苦痛准备好自己，以取悦他唯一的神明，补偿他唯一的子嗣。他仅在此刻能摒弃其他的所有东西，不去看，不去听，不去想，只将自己完全打开在两人面前，邀她们在他的身上夜驰。

女神望着男人的背脊。他像只完全驯服后正主动给自己套上嚼环和蹄铁的烈马，将自己弄出了血。她能听到如鼓的心跳，感到过高的体温，嗅到铁锈的腥味。她想到有些无聊之人所赞颂的新婚夜里处子的血。她因这无关联想而萌生久违的悸动，真正地注视起男人来。他总算靠血液将自己操开，拔出四指，肛口边缘滴着血，再也闭合不上，内里的软肉蠕动着，等待着吞入能填满它的巨物。他向后探去，摸索着女神的阴茎。

但他的手腕被槲寄生的枝蔓缠住。男人就着双手紧扣在背后的姿势，挪动屁股，用臀缝夹住她的阴茎，湿滑的肛门如小嘴般吞咽着她的前液。

“请允许我骑您。”

这扯断了将船拴在岸边的绳。它将顺着大海，飘入冥河，永远不得脱身。

但船甘愿承受漂泊与波涛，只要最终能溺毙于冥河的河床。

男人因被巨浪劈开而溢出一声愉悦的高喊。女神抓住他紧绷的小腿，将他顶得再也抑制不住呻吟。男人不久前刚将龟头吃进，未待她动作，就开始在自己身上不断骑乘，后穴像肉壶般裹住阴茎套弄，肠壁将她深深吞入后缩紧，全然为了取悦她。女神虽心领马驮着她狂奔的这份好意，但她更喜欢握住马主动衔来的缰绳挥动驰骋。她让男人尽了侍奉的兴致，待他乏力慢下来的一刻骤然发力。肏了男人多年，她轻车路熟就摸到他的前